Культурный фальсификатор

Категория: Культура, Наша культура | автор: admin

На этот раз под горячую руку попало «Слово о полку Игореве». В книге-исследовании В. М. Богданова и Н. В. Носова «Слово о полку Игореве. Великая мистификация» (Санкт-Петербург—Москва, 2005) авторы доказывают, что знаменитое поэтическое произведение памятником древнерусской литературы не является, а написано в 18 веке. Так сказать, шутка юмора. С тех пор и морочат голову россиянам. Вообще-то сомнения не новы. В подлинность «Слова» до революции не верили многие ученые, писатели, журналисты — Сенковский, Строев, Катков и десятки других серьезных деятелей русской культуры. Лидер славянофилов Константин Аксаков вообще считал, что «Слово» написано иностранцем, скорее всего, греком. Категорически отказывали в подлинности сказанию об Игоревом подвиге Лев Толстой и Иван Гончаров. До революции «Слово» ничем особым не выделялось из череды других литературных памятников Древней Руси. Интерес к героической дружине русского князя появился в советское время — ведь «Слово» отличалось почти полным отсутствием христианской символики и религиозной направленности. Оно было фактически светским поэтическим произведением — единственным в 12 веке и совершенно чуждым ему. Но не будем пересказывать аргументов авторов-разоблачителей «великой мистификации». Укажем лишь на факт, который имеет непосредственное отношение к Южному федеральному округу. По мнению Богданова и Носова, сочинителем сей талантливой стилизации был Василий Кириллович Тредиаковский. Он родился в 1703 году в семье астраханского священника. В Астрахани будущий писатель, поэт, историк и филолог прожил до 20 лет, затем был отправлен в славяно-греко-латинскую академию как лучший ученик. Тредиаковский блестяще знал древнерусский, церковнославянский, древнегреческий, латинский, болгарский, сербский, французский, итальянский, немецкий, голландский языки. Это был энциклопедически образованный ученый, стоявший неизмеримо выше своего окружения. Его стихи последних лет написаны чистым церковно-славянским языком. Любовь к древнерусскому и старославянскому языкам писателю привил еще в детстве его отец-священник. По мнению современников, он был «настолько начитан в старославянской литературе, что часто трудно решить, — сам ли он сочиняет редкие слова в стиле церковных или заимствует их из какого-нибудь источника»… Честно говоря, многие аргументы Богданова и Носова в пользу авторства Василия Тредиаковского кажутся не слишком убедительными и даже натянутыми. Куда сильнее и любопытнее та часть книги, где остроумно и смело толкуются многие «темные» места «Слова». В целом же книга дает прекрасную пищу для ума, и даже в сомнениях авторов ощущается искренняя любовь к великому литературному русскому творению — будь оно датировано 12 или 19 веком. Зато теперь у астраханцев есть огромный побуждающий стимул продолжить изыскания смелых литературоведов. Ведь если Носов и Богданов правы, именно в Астрахани должен стоять монумент автору «Слова о полку Игореве».

Александр СИДОРОВ

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Другие новости по теме:

7 ноября 2005 | Просмотров: 958 | Комментарии (0) | Распечатать