Обитаемая обитель

Категория: Культура, Наша культура | автор: admin

С «Романтикой» покончено

Проводником в поездке стал Нурбий Ловпаче, руководитель научного отдела Северо-Кавказского филиала Музея искусств народов Востока. Мы отправились к северным склонам Кавказских гор, по направлению к поселку Победа. Дорога потихонечку поднималась в гору и, наконец, уперлась в ворота Спасомихайлоафонской закубанской общежительной пустыни — проще говоря, мужского монастыря. Основан он был в 1878 году новоафонским монахом Мартирием. Монастырь был самым «зажиточным» в крае: пять храмов, странноприимный дом, школа, ремесленные мастерские… После революции 1917 года трапезные, кельи и братский корпус заселили представители победившего пролетариата. Для сотрудников ГПУ здесь открыт был дом отдыха, а для беспризорных детей — трудколония. Последние «постояльцы» бывшей обители — турбаза «Романтика». После 30-летней борьбы РПЦ отстояла свое право на монастырь. Указом президента в 2001 году он снова зажил.

Быть монахом тяжело

Пять священников, десять послушников и трудников — вот и весь монастырский «штат». Но настоятель, брутальный и со здоровым румянцем игумен Пимен, подъехавший к нам на симпатичной иномарке, был полон оптимизма: — Ничего, строимся. Помощь, правду сказать, в основном спонсоры оказывают, а не епархия и не правительство Адыгеи, хотя президент Совмен обещал, да пока ни копейки не дал, — после этих фраз настоятель «благословил» на беседу с нами благочинного Стефана и отбыл. — Если бы настоятель не благословил, я бы не стал беседовать. Устал, дрова заготавливал, да и правду вам придется говорить, — сказал благочинный, приготовившись исполнять послушание. — Что значит придется? Вам это трудно? — Быть монахом вообще тяжело: со смирением принимать все испытания. Самое же тяжкое — отказ от семьи. — А со стороны люди к вам приходят? Кто они? — Приходят зачастую те, кто был в заключении, алкоголики… — Справляетесь? — Стараемся. Если не поддаются, выгоняем. — А как же смирение и всепрощение? — Сил у нас еще мало, монастырь слабенький… Вот и вся «правда», сказанная отцом Стефаном. Те, кто исполняет послушание в монастыре, люди разные. Настоятель когда-то окончил Ростовское училище искусств, отец Стефан — семинарию в Краснодаре, немолодой трудник Михаил всю жизнь при церкви и мечтает стать монахом. — А то, что происходит за стенами монастыря, вас интересует?— спрашиваю его. — Нет, — отвечает,— мы телевизора не смотрим и газет мирских не читаем. — А то, что неподалеку есть развалины древнего монастыря, знаете? — Говорят, на каждой горе был храм. А потом разрушили все.

Они были первыми

К древнему христианскому храму на горе Физабхо, разрушенному задолго до того, как религию обозвали «опиумом для народа», вел «тернистый» путь. Пришлось продираться сквозь лесную чащу и карабкаться по горным если не кручам, то подъемам. Археолог Нурий Ловпаче обнаружил развалины храма в 2001 году и с тех пор проводит здесь со студентами «полевые работы», не обремененный заботой государства. Археологические находки — венчики, ручки, другие фрагменты глиняной утвари, найденные поблизости, — указывают на то, что храм построен в 6—8 веках. (Именно в это время строился и знаменитый Новоафонский монастырь на Иверской горе: укреплялись форпосты христианства на этой территории.) От самого храма остались лишь камни фундамента. На скальной стене можно найти и изображение христианского креста, и джора — адыгского креста. Христианство было широко распространено на этих землях вплоть до начала 19 века. Затем началось противостояние России и Кавказа, война, как ее следствие — «экспансия» ислама. Сегодня на 450 тысяч жителей Адыгеи приходится 49 православных приходов и 33 мечети, причем строятся они с завидной скоростью, словно наперегонки.

Татьяна ГЛЕБОВА

Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь. Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.

Другие новости по теме:

17 октября 2005 | Просмотров: 1021 | Комментарии (0) | Распечатать